ترجمهء مؤلف كتاب نقض منتجب الدين ( ره ) در « فهرست » در باب عين گفته ( ص 9 ضميمهء بحار الانوار ) : « الشّيخ الواعظ نصير الدّين عبد الجليل بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزوينىّ عالم ، فصيح ديّن ، له كتاب بعض مثالب النّواصب في نقض بعض فضائح الرّوافض ، كتاب البراهين في امامة أمير المؤمنين ( ع ) ، كتاب السئوالات و الجوابات سبع مجلّدات ، كتاب مفتاح التّذكير ، كتاب تنزيه عائشة » . گويا مراد از مفتاح التّذكير در اين ترجمه همان كتاب است كه مصنّف ( ره ) در دو مورد از كتاب حاضر به آن تصريح كرده : 1 - ( ص 177 ) به اين عبارت : « و من در كتاب « مفتاح الرّاحات ( خ ل الدّرجات ) في فنون الحكايات » شرح ايمان عمر بنوعى بيان كرده‌ام لطيف ، و بسى از معروفان فريقين آن را نسخه كرده‌اند و ديده و برخوانده‌اند » . 2 - ( ص 239 ) به اين عبارت : « و اعتقاد شيعه در حقّ زهّاد و عبّاد و مفسّران چنين بغايت نيكو باشد و چون مفصّل خواهد كه بداند كتاب « مفتاح الرّاحات » كه ما جمع كرده‌ايم در فنون حكايات سى پاره كاغذ است مطالعه بايد كردن » . و صاحب ذريعه كتاب را بعنوان « مفتاح التّذكير » و « مفتاح الرّاحات » به مؤلّف نسبت داده آنگاه گفته « و احتمل بعض اتّحادهما » . امّا « تنزيه عايشه » همانست كه در ( ص 115 ) از آن چنين تعبير كرده : « و من در شهور سنهء ثلاث و ثلاثين و خمسمائة كتابى مفرد ساخته‌ام در تنزيه عايشه در دولت امير غازى عبّاس - رحمة اللّه عليه - باشارت رئيس و مقتداى سادات و شيعه سيّد سعيد فخر الدّين بن شمس الدّين الحسينى - قدس اللّه روحهما - ، و